miércoles, 3 de diciembre de 2014

DEVOCIÓN A ISIS

Quiero compartir con vosotros una devoción a Isis sencilla y breve. Muchos sabéis de mi trabajo con esta Disoa y me habéis preguntado como comenzar una relación con Isis o como empezar a devocionarla. Por esto motivo quiero compartir una práctica sencilla que yo hago casi todos los días, y recomiendo la lectura y práctica del libro "La Magia de Isis" de Isidora Forrest.


Para realizar esta devoción sólo tienes que disponer de un sitio para Isis ya sea un altar o una mesa donde se colocará una figura de Isis. Aunque basta con una imagen impresa de ella o simplemente con alguna carta del oráculo de las Diosas que hay en el mercado, o si trabajas con el tarot la carta de la Sacerdotisa es suficiente. Antes de comenzar, haréis un breve ejercicio de meditación, relajación, enraizamiento o lo que tengais por costumbre hacer. Si no tenéis una rutina en este sentido, simplemente cerrad los ojos por unos minutos y centraros en vosotros mismos dejando atrás pensamiento, problemas de la vida diaria etc. A continuación os presentaréis ante la Diosa con respeto, para llamarla podéis recitar cualquier himno, a mi personalmente me gusta el siguiente extraído del libro que recomendé anteriormente.

"Oh Isis, hermosa en todos tus nombres
te llamo con el aliento de mi cuerpo,
te llamo con el pulso de mi vida,
te llamo con el latido de mi corazón,
te llamo con las palabras de mi boca,
te llamo con los pensamientos de mi mente,
te llamo a tí, poder, vida y creación.
ISIS, ISIS, ISIS"

Una vez dicho estas palabras con voluntad, fe y respeto, presentaremos una ofrenda o varias según como lo sintamos. Lo que se le suele ofrendar a la Diosa Isis es lo siguiente: agua, tierra, dátiles, flores especialmente las blancas, cualquier planta verde, vela blanca.  

Después podemos hacer cualquier ejercicio de meditación, tirada de cartas, peticiones, consejos o pedir algún sueño o señal para resolver cualquier tipo de problema. Para concluir con esta pequeña devoción, se le da las gracias a la Diosa y nos despedimos de ella como sintamos. Hay quienes dan un golpe en la mesa para finalizar la devoción, pero esto no es obligatorio. A mi personalmente me gusta decir:

"Oh Isis, Madre Divina
 guardarme bajo tus alas durante este día."

Espero que os sea útil, lo pongáis en práctica y si tenéis cualquier duda preguntad.

miércoles, 29 de octubre de 2014

TIRADA DE TAROT PARA EL AMOR

Muchos me han pedido que explique una tirada de tarot para conocer el futuro amoroso, o como nos irá con esa persona, o que sentimientos tiene esa persona hacia nosotros etc. Cuando empezaba a investigar sobre las diferentes tiradas, la que explico a continuación es una de las que mas me gusta.

Para empezar necesitamos separar los arcanos mayores de la baraja y los arcanos menores del palo de las copas además es resto de cartas que se corresponde con la corte (sota, caballo, rey y reina) de los otros palos. Vamos a tener dos montones uno con los arcanos mayores y otro con los arcanos menores de las copas y la corte. Primero barajamos los arcanos mayores y sacamos cuatro cartas que dispondremos en cruz, una arriba otra abajo, a la derecha y a la izquierda, luego haremos lo mismo con el otro montón que hemos apartado, y colocamos las cuatro cartas en el mismo orden rodeando la cruz de los arcanos mayores. Os pongo una foto para que podáis ver la disposición correcta de las cartas, vemos que dentro están los arcanos mayores la sacerdotisa, el diablo, la justicia y la rueda y rodeando a estos arcanos los menores.


Ahora toca saber que significa cada posición, las cartas de arriba simbolizan la mente o la parte racional, la parte de abajo las pasiones, la derecha el futuro y la izquierda el pasado. Siempre digo que no tenemos que tomar las posiciones en un sentido literal porque muchas veces pueden salir rotadas.

Una forma de interpretar esta tirada ejemplo (ya que saque las cartas al azar sin preguntar nada) podría ser la siguiente. La persona en cuestión tiene un conflicto emocional consigo mismo ya que está empezando a guiarse por sus sentimientos aunque se considera una persona bastante racional. En las pasiones se siente un poco bloqueado por traumas que vienen del pasado pero que afectan al futuro, parece ser que vino originado por una mujer del pasado y hace que se sienta atado por este asunto hacia la persona nueva con la que pretende entablar una relación personal. Ahora mismo está optando por encerrarse en su cueva a meditar como podría superar aquellas cosas que no le dejan avanzar.

Esto no deja de ser una interpretación rápida y sin ninguna pregunta ni persona en concreto. Y comento que esta tirada No es mia, la tenía en mi libreta tarot cuando empezaba y tampoco recuerdo donde la leí.


¡Espero que os sea de utilidad y pongáis en práctica esta tirada!


lunes, 20 de octubre de 2014

LA MAGIA NEGRA ESTÁ DE MODA

Desde hace algún tiempo quería escribir acerca de la magia negra en nuestra sociedad actual, ya que he podido vivir en mis carnes como la gente se dedica a hacer magia negra a diestro y siniestro sin pensar en las consecuencias y claro, la hacen de una forma chapucera. Parece que con la situación actual que tenemos de crisis, de que no hay trabajo, las envidias se incrementan. Y en vez de esforzarnos nosotros en mejorar parece que es más fácil fastidiar al prójimo comprando un manual de magia negra de chichinabo y lo peor es que estos supuestos brujos chapuceros, hacen los hechizos como si se tratara de un bizcocho sin entender los fundamentos de la magia.



No puedo llegar a entender como las personas de a pie pueden hacer muñecos voodoo, amarres, y otro tipo de prácticas nada ortodoxas sin el menor remordimiento y sin pensar que está hecho y nada mas puede pasar, como si en la magia no existieran consecuencias como en la propia vida. Pues bien, cuando haces un hechizo chapucero lo mejor que te puede pasar es que no funcione, porque cuando realizamos un acto mágico la energía que mandamos vuelve a nosotros como un boomerang, y aunque hemos dicho mil veces que la magia no tiene color, y que depende de las intenciones del mago/brujo. En la magia negra las energías que se trabajan son demasiado densas y estas energías mas tarde o temprano explotan literalmente en la cara del emisor. Si vamos sumando trabajito, tras trabajito, tras trabajito no es de extrañar que las cosas a ese hechicero chapucero le empiecen a salir fatal como por ejemplo que se quede sin trabajo, se le muera el perro, que algún ser querido contraiga una horrible enfermedad... parece que lo estoy poniendo todo muy drástico pero he visto como personas que han hecho "magia" negra sin sentido han tenido consecuencias así.

Existe otro tipo de magia negra, aquella que encontramos en internet o en libros de religiones africanistas, o afroamericanas como son el voodoo, la santería entre muchas otras. Para hacer hechizos de voodoo, santeria y de alguna rama africana, según tengo entendido, hay que hacerlo si se está iniciado en la tradición o bautizado en la religión ya que en algunas de estas ramas puede ser considerado como una "falta de respeto" hacia las divinidades o espíritus. Así que igual el hechizo funciona pero luego te hacen la gracia y te la cuelan por detrás con un efecto maravilloso en tu vida. Hay que tener en cuenta, que en muchas de las tradiciones brujeriles de todo el mundo se trabaja con espíritus de la naturaleza, elementales, divinidades... y hay que respetarlas y honralas como es debido. En el caso mio partícular, las divnidades no son un pozo de los deseos donde echas una moneda y te toca la loteria... en algunas ocasiones puedan que si te concedan lo que pides o puede que no, las divinidades son un tema complejo y a parte. Si trabajamos con elementales, o con seres de otros planos pues hay que respetarlos y honrarlos porque la mayoría no están para cumplir nuestros deseos egoístas.




El caso de los amarres es un tema que está muy de moda sobre todo entre las mujeres que ansían encontrar el amor de su vida, o un hombre millonario para sacarlas de sus desgracias. Estoy totalmente en contra de los amarres, porque obligar a otra persona a estar contigo sin que esta te quiera me parece poco ético, además de que se fuerza la voluntad de otra persona. Cuando se hace un amarre al principio que todo va bien viento en popa, pero al cabo del tiempo el amarre se suele convertir en obsesión por parte de la persona que ha sido amarrada y llegar a tener un comportamiento acosador. Las personas amarradas están obsesionadas todo el tiempo con las personas que le hicieron el amarre, y harían cualquier cosas por estar con esa persona además de que su personalidad cambia totalmente y hace cosas sin saber porque las hace. Y personalmente, creo que la persona que sufre el amarre no se merece una cosa así por el capricho (porque casi todos los amarres son caprichos) de una persona egoísta. Y por supuesto cuando se rompe el amarre, y mas si lo han hecho los hechiceros chapuceros tienen consecuencias muy desastrosas para ellos, porque toda esa energía que ha estado amarrando y suprimiendo la voluntad de la persona amarrada explota y vuelve a su origen.


La conclusión es que no hagáis magia negra, aunque he de admitir que hay personas que se lo merecen. Pero si se hace magia negra, hay que ser consecuentes que tiene su coste o su devolución energética y tenemos que aceptarlo sin rechistar. Desde mi punto de vista, es mejor usar la magia para cosas positivas en uno mismo o en los demás, porque esa energía vuelve a nosotros con ese sentimiento e intencionalidad. Así que si estais empezando absteneros de usar hechizos chapuceros de libros de chichinabo y si lo hacéis espero que no os salga bien... en el mundo de la magia hay que empezar por los cimientos no por el tejado.

lunes, 8 de septiembre de 2014

LA MAGIA ES APTITUD

Esta frase me la repetía una y una vez una persona muy apreciada y hasta hace dos días nunca llegué a ver la razón de porque decía esto y la sabiduría que esconde la "aptitud". La magia se puede definir de muchas formas según la senda que se siga, pero se puede resumir en lo siguiente: la magia es energía, la magia es emoción, la magia es sentimiento, la magia es fe, la magia es poder, la magia es voluntad, la magia es sabiduría... pero la magia también es aptitud y actitud.

Cada vez que nos acercamos a nuestro altar para hacer un hechizo, ritual, ofrendar a los dioses o rendir culto, la aptitud es importante ya que estamos ejecutando un acto sagrado, porque para el Mago/a y/o Sacerdote/isa la Magia es sagrada. Hay que cambiar el chip cuando vamos a relizar magia y entrar en un estado totalmente diferente, existen muchas técnicas para entrar en un estado mágico pero creo que lo más importante es distinguir lo sagrado de lo profano... y cuando estamos delante de nuestro altar estamos ante lo sagrado.



La Magia es Energía: movemos las energías para conseguir un objetivo o una finalidad deseada.

La Magia es Emoción: tenemos que vibrar y estar en sintonía con aquello a lo que estamos llamando y con el tiempo ser capaz de emocionarnos.

La Magia es Sentimiento: los sentimientos mueven el mundo y en la magia también. Si queremos realizar un hechizo de amor y si estamos enamorados vibrará mucho mejor que sino lo estamos. Si estamos defendiendonos tenemos que tener una aptitud de defensa ante los ataques y no acobardarnos. Tenemos que dejarnos guiar por nuestros sentimientos y ponerlos en el ritual.

La Magia es Fe: si no ponemos fe en lo que hacemos, o si no tenemos fe en nuestras deidades de poco nos vale la magia. Al menos hay que tener fe en uno mismo.

La Magia es Poder: el poder que nos confiere el conocer y poder manejar las energías y "manipularlas" para obtener nuestros deseos o atraer aquello que queremos.

La Magia es Voluntad: ya viene una de las palabras que el aspirante a mago habrá escuchado una y otra vez... la voluntad, voluntad aqui, voluntad allá... pero todos se preguntan ¿qué es realmente la voluntad? Es capacidad de querer hacerlo y de que lo haces bien y que tu de aqui no pasas, yo lo compararía con la "chulería" ante una persona. Cuando el Mago se enfrenta a una entidad de otro plano no puede titubear, no puede mostrarse débil y tiene que tener una voluntad de hierro, porque si no cuenta con la voluntad las cosas pueden salir bastante mal. Y sí la voluntad puede entrenarse.

La Magia es Sabiduría: para hacer magia tenemos que conocer la naturaleza de porque hacemos magia, las energías que movemos, las correspondencias que utilizamos, y saber todos y cada uno de los "porques". El encender una vela y decir una oración muy bonita no sirve para nada, sino sabemos el porque lo hacemos, el porque encendemos una vela, el porque recitamos esas palabras... la magia es fácil pero implica mucho conocimiento.

La Magia es Aptitud: para el Mago o Sacerdotisa la magia es algo maravilloso y se tiene que entrenar a diario. No hay que estar todos los días haciendo grandes rituales, pero la vida es magia y el mundo es mágico, se pueden hacer pequeños actos mágicos sin que implique grandes esfuerzos. Además, el entrenamiento mágico es muy importante y tiene que hacerse a diario, aunque solo sea 1 hora al día de meditaciones, visualizaciones, todo lo que sea entrenar las facultades mágicas para la hora del encuentro con lo divino y así aprender a desenvolvernos en la magia.

Aleister Crowley

La Magia para mi es todo esto, es ser capaz de arrodillarme delante de mi altar, sentir la energía de la divinidad, emocionarme hasta el punto de llorar con su presencia, sentir y vibrar con mis sentimientos, tener fe para con ella, tener la voluntad necesaria para que me ayude a cumplir mis objetivos y poseer la sabudría necesaria para ejecutar correctamente el ritual... pero la Magia es aptitud, es tener una forma de ver el mundo diferente a cualquier otra persona, sentir la magia en todas partes y entrenar las capacidades que se van abriendo u otorgando a lo largo del sendero. Muchas personas me preguntan como ves esto, como sabes aquello, como porque etc... y ahora puedo decir la Magia es Aptitud y no es cosa de un día. Miro hacia atrás y si hago un recorrido hasta llegar a donde he llegado, ha sido un trabajo duro, dificil y diario...

sábado, 26 de julio de 2014

LAS CONSECUENCIAS EN LA MAGIA



"Toda causa tiene su efecto, todo efecto tiene su causa; todo sucede de acuerdo a la ley.
 La suerte no es más que el nombre que se le da a una ley no conocida.
 Hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la Ley".

EL KYBALION




Cada acto mágico tiene sus consecuencias, cada vez que hacemos un hechizo o ritual tiene su efecto en el Universo y este tiende a equilibrarse. 

No voy a explicar en sí todo lo que significa este principio hermético que podéis encontrar en el libro del Kybalion, sino que me voy a centrar en las consecuencias de cuando se realiza magia. Cuando hacemos magia mandamos esa energía al Universo y esta nos puede responder de varias formas según lo que hayamos pedido o para que fin lo hayamos hecho y no siempre sale como se espera. Quiero poner varios ejemplos con el fin de que sea más fácil comprender esto. 

Dos prácticas muy comunes son el endulzamiento o el congelamiento. El endulzamiento consiste en endulzar a una persona para obtener una mejor relación que por medios normales no se puede conseguir. Imagina que tienes un compañero de trabajo cuya relación es insostenible y se decide hacer este hechizo, al principio todo va bien, mejora la relación pero puede llegar un punto que esa persona puede obsesionarse con nosotros de una forma enfermiza y que incluso, puede resultar muy molesto. Otra muy común es el congelamiento para terminar una relación con una persona que nos molesta o nos hace mal. Esto aunque es sencillo de hacer puede tener consecuencias un poco aleatorias si se deja al "azar". Imaginemos que esa persona molesta es del trabajo, puede que nos echen de él y esa consecuencia no es favorable para nosotros, obtenemos lo que queremos pero no pensábamos que fuera así o no lo teníamos previsto. Otra situación es el caso de que necesitamos dinero y pedimos dinero al Universo, heredamos una herencia porque un familiar a fallecido repentinamente... si obtenemos dinero pero... ¿a qué precio?.

Quizás sean unos ejemplos un poco drásticos pero pueden pasar, sobre todo para aquellas personas que empiezan en la magia en alguna de sus ramas. Cuando hacemos un acto mágico tenemos que ser muy concretos y no dejar nada al azar, porque puede que si se cumpla lo que pedimos pero con unas consecuencias que no queremos o que al fin y al cabo el que sale perjudicado es la persona misma que lo lanza. Por eso es muy importante saber que cada causa tiene su efecto y cada efecto tiene su causa, nada es fruto del azar o de la suerte, todo acto tiene sus consecuencias.



Por tanto, antes de hacer un ritual o hechizo a lo loco dejándonos llevar por los instintos hay que pensar muy bien que consecuencias pueden tener y atar bien los cabos del trabajo. Además tenemos que pensar dos veces como hacer el hechizo y/o ritual porque toda la energía que mandemos vuelve con la misma intensidad y me refiero con esto a que no es bueno hacer trabajos de magia negra o que influencia la voluntad de otras personas porque hay quienes piensan que la magia es la solución a todos los problemas. Y como consejo final es mejor no hacer varios rituales para un mismo fin porque toda esa energía que mandamos al fin y al cabo se nos devuelve.


domingo, 18 de mayo de 2014

QUÉ HACER CON LOS RESTOS DE UN HECHIZO O RITUAL

Creo que este pequeño artículo va a ser muy interesante para aquellas personas que están empezando en el camino de la brujería, y no saben muy bien que hacer con los restos de un ritual.

Defino restos como las velas, hierbas, botes y aquellos elementos desechables que hemos empleado para potenciar nuestro ritual. Muchas veces, ante el desconocimiento tendemos a guardarlos y acumular restos de velas, muñecos, fetiches, botellas de bruja, saquitos, etc... y perdonadme la expresión, pero en definitiva acumulando "mierda" y estancando la energía de nuestros hechizos y rituales.

Luis Royo del libro Secret

Antes de iniciar el ritual es muy importante limpiar el espacio de trabajo, esto es algo evidente porque si estamos por ejemplo en nuestra casa, si hemos discutido o tenido un mal día esas energías quedan en el ambiente. Hay quienes destierran con los rituales apropiados y dicen que no convierten la energía del lugar sino simplemente la neutralizan. Limpiar es muy importante, pero lo que mucha gente no sabe, o sabe y por vagancia no lo hace, es limpiar a fondo después de hacer un trabajo mágico.... ¿Por qué? Simplemente porque operamos con energías, depende del trabajo, mas densas o menos, pero atraemos energía a nuestro lugar de trabajo y si no se limpian o destierra esa energía se va transformando y puede crear portales, o volverse negativa u hostil, e incluso cabe la posibilidad de que nuestro trabajo mágico no tenga éxito.

Cuando terminemos nuestro hechizo, simplemente tenemos que coger una bolsa de plástico o papel y echar todo el material desechable, como velas, hierbas, saquitos, folios, todo aquello que no vaya a ser reutilizable por el mago/bruja, etc. Y acto seguido depositamos dicha bolsa en un contenedor de basura, con esto nos evitamos muchos problemas y no acumulamos nada negativo en nuestro hogar.

Después limpiamos todo a fondo, altar, habitación, herramientas mágicas usadas, túnicas etc. Aconsejo limpiar regularmente nuestro espacio de trabajo, si lo usamos a diario aunque solo meditemos, pero la energía es energía y hay que dejarla fluir. Para limpiar el altar, se puede aprovechar mientras limpiamos el polvo que también se limpian todas las energías residuales.

Espero que sea de ayuda esta entrada. Y dar las gracias a mi amor Fallen, por hacerme ver la importancia de la limpieza del espacio de trabajo.


jueves, 1 de mayo de 2014

HECHIZO A ISIS PARA EL AMOR



Objetivo

El siguiente hechizo sirve para estar predispuestos a encontrar una pareja y que esa persona adecuada aparezca rápidamente. No es un hechizo para amarrar a nadie ni para someter a otra persona a que nos ame. Lo pueden realizar tanto hombres y mujeres con cualquier tendencia sexual.

Se puede realizar en cualquier momento, pero es recomendable hacerlo un viernes de luna creciente o llena, y en un periodo adecuado como es la Primavera o el Verano.

Materiales

  • Dibujo de Isis Hathor (con el tocado con cuernos y sol, como se muestra en el dibujo que puedes imprimir)
  • 6 claveles blancos y 1 clavel rojo
  • 1 vela de color roja
  • Aceite esencial de loto (podemos sustituirlo por el de lirio o ambar)
  • 1 vaso de leche de vaca
  • Opcional: una colgante de Isis o del nudo de Isis o figura de Isis para el altar.
  • Ofrenda a la Diosa Isis: Leche, dátiles, flores, una maceta de cualquier planta...

Preparación del Altar

En mitad de la superficie de trabajo o de la mesa colocamos la figura de Isis Hathor  Delante de la figura colocaremos el dibujo de Isis Hathor y encima el vaso de leche como ofrenda a la diosa por la ayuda que vamos a recibir. En la esquina norte de la mesa colocaremos el jarrón con los claveles (en mitad del ramo el de color rojo), en la esquina sur la velita roja.

Ejemplo: Arreglo del Altar 

Procedimiento

En la vela roja tallamos con un punzón de madera (o con la misma cerilla con la que vayamos a prender la vela nuestro nombre) nuestro nombre desde la mecha hasta la base, ya que lo que queremos es atraer el amor, y a continuación ungimos la vela en el mismo sentido con aceite esencial de loto (lirio o ambar). Una vez que tengamos la vela preparada la encenderemos mientras nos concentramos en nuestro objetivo. La vela sirve para que nuestra petición sea escuchada por la divinidad.



A continuación diremos la siguiente oración a Isis, concentrados en encontrar el amor, con voluntad, con fe... colocando las manos encima del vaso de leche.


"¡Oh Isis! 
Madre del cosmos, raíz del amor.
Tronco, capullo, hoja, flor 
y semilla de todo en cuanto existe,
a ti fuerza naturalizante, te conjuramos.
Llamamos a la Reina del espacio y de la noche,
y besando sus ojos amorosos,
bebiendo en el rocío de sus labios,
respirando el dulce aroma de su cuerpo exclamamos
¡Oh Isis!
Tu Eterna deidad del Cielo,
que eres el alma primordial,
que eres lo que fue y todo lo que será.
Cuando tu estés bajo las estrellas irradiantes 
del nocturno y profundo cielo del desierto,
con pureza y pasión de corazón
y en la Flama de la Serpiente te llamamos
ISSSSIISSS, ISSSIISSS, ISSSIISSS" (vibrando)

Acto seguido cogemos el clavel rojo y lo sumergimos en el vaso de leche. El clavel rojo representa a la persona que desea encontrar el amor, al sumergirlo en leche lo que hacemos es automagnetizarnos con la energía de la diosa Isis. Los claveles blancos representa la energía de la diosa Isis que nos rodea para que podamos encontrar a la persona adecuada para nosotros. 

Si tenemos alguna joya de Isis o de algunos de sus símbolos podemos sumergirla en leche y colgárnosla para que su energía esté siempre con nosotros durante todo el periodo que dure nuestra búsqueda.

Ahora meditaremos, pensaremos o deciremos en voz alta las cualidades que nos gustaría encontrar en esa persona que buscamos para ello nos tomaremos todo el tiempo que sea necesario.

Para finalizar entregaremos nuestra ofrenda a la Diosa Isis diciendo

"Oh Madre Isis, con esta ofrenda (decir lo que es) te doy las gracias
escucha mi pedido y concédeme el amor sin dañar a nadie."

Una vez que hayamos concluido, la leche la echaremos a la tierra y la imagen que hemos imprimido de la diosa Isis la llevaremos con nosotros cada vez que salgamos a la calle, en nuestra cartera, bolso, etc...

Tenemos que tener en cuenta que el amor no llamará a nuestra puerta, que tenemos que estar receptivos a salir y a conocer gente nueva. Si se nos pierde la imagen o el colgante, es buena señal eso es que el hechizo está funcionando correctamente.

Espero que os sea de ayuda, si tenéis dudas podéis escribirlas en este tema y también comentar si os funcionó este hechizo.
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Fuentes: Arreglo del Hechizo de cosecha propia y oración extraída de mi libro de las sombras pero no soy la autora y tampoco sé quien es el autor de la oración.

viernes, 28 de marzo de 2014

EMPIEZA MI CAMINO CON LA DIOSA ISIS



No suelo escribir entradas personales en mi blog, pero muchos de mis lectores habituales habrán notado que la temática del blog ha ido variando desde hace un año hasta ahora. No he querido abrir blogs diferentes, porque considero que Contemplando el Vacío es mi pequeño rincón personal, y un lugar para compartir también mi aprendizaje con vosotros, y como voy evolucionando en la senda de la magia y espiritual.

Hace un año que me embarqué en la senda del paganismo (en general), todo ésto empezó de la mano de la Sacerdotisa, y empecé a explorar los caminos que ante mi se abrían y además conociendo a personas estupendas de las que estoy aprendiendo mucho. Fue un proceso duro porque tenia muchos prejuicios sobre esta senda debido a vivencias pasadas. Pero junto con una gran amiga, a la que llamaré la Ermitaña junto con mi pareja y amigos, pude ir superando estas barreras poco a poco e ir centrándome por el camino y gracias a ella estoy donde estoy ahora.

Este camino no siempre es fácil y no está lleno rosas, y sobre todo cuando una persona está empezando y no sabe muy bien por donde ir. Así que también me gustaría exponer en esta entrada algunos consejos que a mi me han servido para ir avanzando. El mejor consejo que puedo ofrecerte a ti lector, si es que quieres iniciarte en conocer y practicar el paganismo es que te lo tomes con filosofía y que no vayas corriendo cuando se tiene que ir andando. Desde mi punto de vista lo más bonito de andar un camino es disfrutando de cada pisada y parándonos a contemplar todo lo que es metro cuadrado donde están nuestros pies puede ofrecerte, ya que está lleno de experiencias maravillosas, de enseñanzas y de pequeñas aventuras que van componiendo nuestro puzzle personal.

La puerta del Paganismo se abre para aquél que quiera comenzar a investigar, y aunque te sientas perdido no estás solo en el camino, coge tu paraguas y lee sobre todo lo que vayas encontrando de todas las ramas, wicca, brujería tradicional, kemetismo, helenismo... no te cierres ante ninguna posibilidad de aprendizaje nunca. Charla e investiga sobre todas aquellas cosas que te vayan llamando la atención, pero siempre desde el respeto y con tolerancia a las demás religiones. He observado en algunas ocasiones, que cuando una persona se interesa por el paganismo, se crea un escudo anticristiano de todo lo que venga de la Iglesia es malo. Cada uno puede tener su opinión con respecto a los actos de esta institución, pero hay que ser tolerantes con los demás, pues cada uno es libre de vivir su espiritualidad como desee y creo que es una de las enseñanzas más valiosas que se pueden aprender.


Personalmente, yo me eduqué en un colegio católico aunque desde los 17 años me interesé por la Wicca pero más bien como un acto de rebeldía más que como senda, y también empecé a tomar contacto con el Tarot y la brujería de cocina. Conforme te adentras en el paganismo de forma seria y si tienes grabado a sangre y fuego todas las doctrinas cristiana (o de cualquier otra religión) vas a tener muchos enfrentamientos mentales. Es un proceso normal y no hay que sufrir por ello, y muchas veces te entraran ganas de llorar, de gritar etc... pero tenemos que cambiar el chip 180º. Aunque a mi no me resultó demasiado difícil, ya que mi colegio era más bien mariano, y no me costó mucho trabajo sintonizar con el concepto de la Diosa (no digo que la Virgen María sea una Diosa, y tampoco que pertenezca a las divinidades del paganismo), simplemente lo que quiero transmitir, es que el arquetipo (realmente odio esa palabra) de la Gran Madre no lo tenía oxidado o nulo. Y cuando uno empieza la Diosa como Gran Madre es fundamental.

Cuando uno empieza en alguna rama del paganismo, una cuestión importante es sintonizar con los dioses y diosas de los diferentes y estamos deseando de hacerlo, pero... ¿cómo lo hacemos? Desde mi experiencia, lo más importante es empezar a leer sobre mitología o ver documentales, empieza por la que te resulte más fácil y poco a poco ir avanzando. Siempre pensé, que Afrodita sería lo que llaman "diosa matrona" (patrona no me gusta jajaja) y resultó ser Isis, pero en todo ese año he tenido pequeñas vivencias con otros dioses, aunque solo sea "un pasarse a saludar." Pienso, que cuando uno se anima a intentar contactar con la divinidad estamos estableciendo una relación de amistad, cuando nos interesamos por ellos, ellos se interesan por nosotros y sienten curiosidad por conocernos. Algunos solo se pasan a "cotillear", otros se quedan una pequeña temporada, hasta que aparece la que tiene que aparecer. Supongo que cuando la relación se va haciendo más fuerte las experiencias son más profundas entre la deidad y la persona en cuestión.


La última cosita que quiero añadir es que no hay que desesperarse por encontrar un maestro o más bien, una persona que nos dé la mano un tiempo y nos la suelte cuando piensa que estamos realmente preparados. Aunque también hay personas que tienen una capacidad innata para aprender solas con sus libros, yo por ejemplo todo lo que sé de Tarot lo aprendí sola con mis libros, pero en el paganismo he tenido la suerte de encontrar a la Ermitaña, en la magia y esoterismo a mi novio Fallen y a otros amigos y todos ellos me ayudan a ser como soy, ayudándome cuando es necesario.

Considero, que dependiendo de la materia unos tienen mas facilidades para aprender en solitario que otros... pero si tu necesitas de una persona que te ayude, tranquilo que esa persona aparecerá cuando tiene que hacerlo mientras tanto no te quedes esperando un tren que en ese momento no tiene que pasar.


Hace un año y miro atrás y sólo sé que todo acaba de comenzar y que simplemente he caminado un pasito y observado y disfrutado del metro cuadrado que alcanza mi mirada. 

¡¡Así que con maleta y tacones de diva en mano sigo caminando y con Isis estudiando!!

Y quiero dar las gracias a todas esas personas que están a mi lado, novio y amigos. Ha todas aquellas que han pasado y me han enseñado y a aquellas que están por venir. Todo es aprendizaje.





sábado, 1 de marzo de 2014

¿QUÉ SIGNIFICA SER SACERDOTISA O SACERDOTE DE ISIS? EL ARTE RITUAL

Artículo original http://isiopolis.com/2014/02/08/what-does-it-mean-to-be-a-priestess-or-priest-of-isis-the-art-of-ritual/
Autora: Isidora Forrest
Traductora amateur: Arabela Jade

(CON AUTORIZACIÓN Y CONSENTIMIENTO DE LA AUTORA)




Creo que la sacerdotisa o el sacerdote de Isis deben desarrollar alguna habilidad en el ritual. De hecho, esto es más importante si estamos involucrados en una ceremonia con otras personas, es menos importante si trabajamos en solitario. Pero incluso para los solitarios, al tener alguna habilidad ritual, beneficia nuestro trabajo espiritual por lo que es más elegante.

El ritual es como los seres humanos estamos haciendo la religión. A lo largo del mundo -casi sin excepción- la práctica de la religión conlleva a la práctica del ritual. Incluso en silencio, el rezo privado o la meditación es ritualizada normalmente de alguna forma. Ya sea extendiendo nuestras manos, sentándose en una asana yoga, rezando el rosario o simplemente encender una vela, en cierto modo un modelo ritual suele estar incorporado en la actividad espiritual.

El ritual es un arte comunicativo que va mas allá de lo que nosotros somos capaces de expresar, solo discurso, solo danza, solo música, o solo un esfuerzo intelectual. Porque el ritual puede combinar todas estas cosas -y energizarlas con el poder del simbolismo- el ritual nos facilita la comunicación con las otras personas en el ritual y con la Divinidad más allá de la forma de nuestra capacidad normal. Algunas cosas, particularmente el inefable, las cosas sagradas estamos intentando expresar la relación con Isis, que solo puede ser expresado a través del ritual.

El ritual nos lleva mas allá de la separación de nuestro cuerpo, mente, alma espíritu. Nos da un camino holístico para la comunicación y la relación con Isis. Es esta la herramienta primaria de la Sacerdotisa o Sacerdote de Isis para adorar y para crecer espiritual. Trabajar para ganar dominio ritual es particularmente apropiado para una Sacerdotisa o Sacerdote de Isis, debido a la fuerza ritual de Egipto y porque Isis es la Diosa de la Magia Sagrada, un arte que se practica casi siempre a través del ritual. Lo que es más, te puedo contar mi experiencia con otras Sacerdotisas y Sacerdotes de Isis, lo que parece que la Diosa a menudo hace regalos a Sus Sacerdotisas y Sacerdotes que se les pidió compartir.


Altar de la Fellowship of Isis, Utah

¿Qué hace el ritual?

El Ritual es completamente natural para los seres humanos. Es esencial, incluso primario, en la actividad humana. Ciertamente, algunas de las señales más antiguas de nuestros antepasados cavernícolas es la evidencia del ritual.

Hay rituales donde nosotros nos involucramos, por ejemplo en la conducta sexual. También formamos parte en los rituales sociales. Debemos estrechar nuestras manos cuando conocemos a alguien, están basados en la biología señalamos los pasajes de la vida tales como el matrimonio o la muerte con una ceremonia. Estos tipos de rituales, nos brinda el camino para interactuar con los demás y para comprender al otro, especialmente en los momentos en que faltan las palabras como los funerales.

Y luego está el ritual sagrado. El ritual sagrado no sólo nos ayuda a reconocer los cambios en nuestra vida, sino que nos ayuda a crear cambios y -esto es importante para la sacerdotisa o sacerdote de Isis- nos proporciona un recurso de comunicación con nuestra Diosa.

El ritual no es sólo un grupo de acciones donde nos movemos a través de la memoria. El ritual es poderoso porque nos afecta profundamente. Nos afecta psicologicamente y fisiologicamente, ambos a su vez, nos retroalimenta nuestro espíritu.



Puedes estar familiarizado con el trabajo de la psicologa e investigadora del potencial humano, Jean Houston. Ella ha hecho un extenso trabajo en lo que llama ejercicios “psicofisicos”. Incluyen cosas como la visualización, el trabajo con el cuerpo quinestésico (algunos rituales deberían llamarse cuerpo astral) el aprendizaje por medio de una conversación con un aspectos de la misma personalidad, y la personificación de un objeto para descubrir esta “esencia”.

Muchos deberíamos reconocer estas cosas como elementos como mínimo en algunos tipos de rituales. De sus estudios, Houston, concluye que estos ejercicios da a la gente la habilidad de aprender más rapidamente, y pensar en diferentes registros, para sintonizar con las partes simbólicas y místicas de nosotros mismos a voluntad. Esto por si solo es un ritual que vale la pena, pero hay más.

En terapia, Houston dice que con este tipo de ejercicios rituales funcionan mucho mejor en los pacientes que en los pacientes de terapias habladas solamente, porque las terapias habladas implican sólo una parte del ser de la persona mientras que el ritual envuelve a la persona por completo.

Estoy profundamente de acuerdo en que la naturaleza holística del ritual es profundamente valioso para los seres humanos. Al dirigirnos a la persona por entera, física y espiritualmente, el ritual puede movernos a una mayor integridad. La integridad es una de las claves en el crecimiento espiritual y el crecimiento espiritual es una de las claves en el sacerdocio, una clave que abordaremos más tarde.

Algunos de los componentes básicos incluyen cantar, tocar el tambor, invocar, moverse en círculo,bailar, meditar, y repetir los patrones. Los investigadores han descubierto los efectos de estas cosas en el cerebro y en el sistema nervioso humano y parece que hay dos cosas que estos componentes rituales hacen en el sistema humano: se disparan nuestras emociones y reduce la distancia entre nosotros y los otros -incluyendo a la divinidad. Estos patrones repetidos afectan la capacidad neurológica del cerebro para definir los límites del yo. Se desglosa de las paredes que ponemos entre nosotros y los demás -incluidos los erigidos entre nosotros y la Diosa. Así el ritual nos ayuda a encontrar la autotrascendencia. Al estar menos centrados en nosotros mismos, estaremos más preparados para abrirnos a la experiencia de Isis.

En el campo emocional, el fuerte ritmo y la repetición (de un mantra por ejemplo) ha sido demostrado que produce la descarga en el sistema límbico positivo en el cerebro (el sistema límbico es la parte del cerebro que se ocupa de las emociones entre otras cosas), que se traduce en intensidad sensaciones placenteras. Si se prolongan estos sentimientos, una parte del cerebro llamada la amígdala se involucra, la amígdala está conectada con el sistema del miedo y la excitación. Algunos investigadores creen que la combinación del placer y una ligera elevación en el sistema del miedo ,la excitación puede producir la sensación de temor religioso que muchos de nosotros experimentamos.

En el ritual también se ha demostrado que reduce la presión arterial, disminuye el ritmo cardíaco, disminuye la respiración, reduce los niveles de la hormona cortisol (la "hormona del estrés"), y y crea cambios positivos en la función del sistema inmunológico. Parece que el ritual es incluso bueno para nuestra salud.

Ilustración de Luis Royo libro Dark

Construyendo una experiencia espiritual

Nada de esto significa que no haya magia en el ritual. Lejos de esto. Lo que significa que nuestro cuerpo psíquico está construido de esta manera para que seamos capaces de participar en la magia ritual y comunicarnos mejor con la divinidad, o en nuestro caso con Isis.

Nuestros cuerpos no son una mera causa del efecto, sino que son su resultado. Como los antiguos herméticos dirían : “Como es arriba , es abajo” . Somos un microcosmos que refleja la forma en que el macrocosmos funciona. Nuestros cuerpos no nos hacen experimentar lo espiritual. Ellos nos permiten experimentar lo espiritual. Hemos evolucionado de esta manera porque lo espiritual es real, porque es valiosa , y debido a que los seres humanos tienen que ser capaces de experimentarlo.

La magia ritual nos afecta profundamente. Ya se trate de un rito con guión de grupo, un círculo de tambores , o un rito intuitivo sin guión, el ritual es una de nuestras herramientas más poderosas para el crecimiento humano, expresión espiritual y la comunión divina y de hecho, la sacerdotisa o sacerdote de Isis debe tener alguna facilidad con esta importante herramienta.



Otros artículos de la serie ¿Qué significa ser una sacerdotisa de Isis?

Adquirir Conocimiento 
Sirviendo a la Diosa


miércoles, 26 de febrero de 2014

LA IMPORTANCIA DE LOS ARCANOS MENORES EN EL TAROT


Hace mucho tiempo que quiero escribir esta entrada hablando sobre los Arcanos Menores y porque utilizarlos. Muchas personas cuando se inician en el Tarot, lo hacen usando los Arcanos Mayores y desgraciadamente no se adentran al estudio de los Arcanos Menores. Esto para mi es un error, bien es cierto que el llegar a manejar e interpretar estos Arcanos requiere un trabajo más extenso y laborioso es mucho más satisfactorio el saber integrar e interiorizar el significado en las tiradas.

56 cartas son las que representan a los Arcanos Menores, y se corresponden con los palos del Tarot y que a su vez, se ocupa de un terreno muy concreto de la vida de una persona. Los Oros o Pentáculos simboliza e elemento tierra y se ocupa de aquellos asuntos de dinero y del mantenimiento nutritivo (no sólo de alimentos) de nuestra vida. Las Copas se corresponden al elemento agua y se ocupa del campo de la emoción y todas las relaciones afectivas, de pareja o amistad, y también de todo lo incosciente y oculto. Las Espadas depende de la tradición que sigamos su elemento puede ser el aire o el fuego, representan el sufrimiento, las desgracias, la lucha pero no tiene porque ser siempre dramático. Los Bastos, al igual que el palo anterior el elemento no está bien definido y hace referencia a la vida laboral, de los estudios, a la fertilidad, a la fuerza.



Los Arcanos Menores se pueden dividir en tres:

  • As como triunfo
  • Arcanos del II al X
  • Arcanos de la Corte que son las figuras compuestas por la Sota, Caballo el Rey y la Reina.
La importancia de los Arcanos Menores radica en los matices de la lectura, y de la Rueda del Tarot, ya que nos da los detalles de nuestra vida. Es decir, si cogiéramos el abecedario es como si eliminásemos las consonantes y sólo hablásemos con las vocales. Igual podríamos comunicarnos, pero no podríamos expresar la esencia o sentimientos. Por tanto, lo más favorable es usar la baraja completa a la hora de realizar oráculos para encontrar más facilmente la respuesta. Ya hablábamos hace un tempo de los Arcanos Mayores son los Maestros o las Enseñanzas de la Vida que componen la Rueda del Tarot, ellos son los que ocultan los secretos y los Arcanos Menores son los que nos dan la respuesta, los detalles para poder comprender el mensaje que nos da el Arcano Mayor y por tanto nos muestra una respuesta mucho más amplia y a integrar la enseñanza de una manera mucho más rápida y clara y nos ayuda a saber cuales son nuestros puntos débiles, los puntos a favor y en contra en una determinada situación.

El estudiar los Arcanos Menores es una tarea difícil pero no imposible, requiere esfuerzo y quizás otros conocimientos de numerólogia, astrología etc. Porque en el Tarot conviven todas las ramas de pensamiento y esotéricas, y todo aquello que puedas estudiar o cualquiera que pueda ser tu tradición es conocimiento añadido a la hora de trabajar con los Arcanos Menores.

Más adelante, nos iremos adentrándonos en el maravilloso mundo de los Arcanos Menores.... Recorre el Camino Arcano... ¿te atreves?




domingo, 23 de febrero de 2014

¿QUÉ SIGNIFICA SER SACERDOTISA O SACERDOTE DE ISIS? LA RESPONSABILIDAD DE ADQUIRIR CONOCIMIENTO


Autora: Isadora Forrest
Traductora amateur: Arabela Jade

(CON AUTORIZACIÓN Y CONSENTIMIENTO DE LA AUTORA)



La responsabilidad de adquirir conocimiento y experiencia

Hay un dicho en la tradición esotérica iniciática occidental que parece particularmente apta para las Sacerdotisas y Sacerdotes de Isis: “Deseo conocer para poder servir”. Esto no quiere decir que estemos involucrados en nuestro sacerdocio simplemente porque seamos codiciosos por los secretos o por el estatus. Esto significa que buscamos el conocimiento tanto como podamos servir mejor a la Diosa, a nuestra comunidad y a nuestro mundo.

Puesto que el servicio sacerdotal es esencialmente sobre proporcionar, y mejorar nuestro propio conocimiento base y experiencia también significa que tenemos algo de valor para dar.

Conocimiento

De hecho, siempre se ha esperado de las sacerdotisas y sacerdotes que tengan un conocimiento especial, por ejemplo saber como dirigir adecuadamente los ritos requeridos para crear y mantener una relación con Isis. Pero el aprendizaje de la devoción sacerdotal va mucho más allá de todo eso, también. El filosofo griego Porfirio, en su obra “La Abstinencia”, parafrasea las observaciones del filosofo estoico Chareremon sobre el sacerdocio egipcio.

Pero ellos dividieron la noche en la observación de los cuerpos celestes, y algunas veces los devotos tomaban parte de los oficios de purificación, y distribuían el día en la adoración a los Dioses, en función de los cuales ellos celebraban con himnos tres o cuatro veces en la mañana y en la tarde, cuando el sol está a media altura y cuando se oculta en el oeste. El resto de su tiempo lo dedicaban a especulaciones aritméticas y geométricas siempre esforzándose para hacer algún nuevo descubrimiento, y en pocas palabras, continuar ejercitando sus habilidades. En las noches de invierno también, estaban ocupados el algunos empleos, siendo vigilantes comprometidos con la actividad literaria...” (Porfirio, La Abstinencia, Libro 4, sección 8).



Por consiguiente, siendo una sacerdotisa o sacerdote significa no solo conocer los ritos apropiados, sino también perseguir el conocimiento de todo tipo, tratando de hacer siempre “un nuevo descubrimiento”. No cabe ninguna duda que se sigue enseñando en los Templos Egipcios. De hecho, este fue un conocimiento para un grupo muy selecto de personas. Aún se instruyó el trabajo del sacerdocio tanto como ellos podían ser más efectivos en sus servicios en representación de Egipto y su gente como un todo.

Los Misterios, tales como los Misterios de Isis o los Misterios de Eleusis estuvieron abiertos a un grupo de personas, siempre y cuando tu pudieras permitirse el viaje y otros gastos. Aquí, también, se esperaba que las sacerdotisas y los sacerdotes quienes oficiaban tuvieran un conocimiento y comprensión especial. Así como, que compartieran esa información con los iniciados.

Esto era, en parte, por este conocimiento especial que uno emprendiera los ritos mistéricos. Los iniciados podrían esperar la revelación de ciertos secretos en relación con las Deidades de los Misterios. Ellos deberían de aprender sobre nuevos aspectos de las Deidades o ser enseñados sobre los secretos de los mitos y los rituales. A muchos le era dada una importante información sobre como asegurarse una vida más feliz en el más allá, como lo fueron los iniciados Orficos quieres eran instruidos en el correcto florecer desde como beber en su jornada hacia el renacimiento. De hecho, esto fue comúnmente esperado por las sacerdotisas y sacerdotes de los Misterios guiando a sus discípulos hacia el conocimiento.



Puedes recordar la iniciación que en la historia de la iniciación de Apuleyo en los Misterios de Isis, le eran mostrados ciertos libros (supuestamente en jeroglíficos) que contenían las instrucciones para su preparación en la iniciación. En realidad uno de los epítetos de Isis es la Señora del Libro. En la alegoría de Oxyrhynchus dice, que Ella fue llamada Entendimiento en la ciudad de Apis, e Isis siempre ha sido una Señora de la Sabiduría. Isis es una Diosa que fomenta el aprendizaje y la sabiduría en sus devotos, y especialmente en sus sacerdotisas y sacerdotes.

Alas, moderno Isíaco no han tenido grandes templos donde estudiar o establecer los Misterios de nuestra Diosa a la que servir.



Como es nuestro camino en general, nuestro curso de estudios en Su honor debe ser más individualizado. Como una sacerdotisa o sacerdote de Isis, hay cosas que nosotros debemos conocer. Tanto como sea posible, debemos de conocer la historia de Su veneración, como la gente que la honró en el pasado, lo que ellos pensaron y dijeron sobre Ella. Esta es una de las razones por lo que escribí el libro Magia de Isis. Para ser Su sacerdotisa, necesité conocer todas estas cosas; y entonces necesité pasar el testigo a ellos. Esta fue una de Su tarea para mi. La obtención de ese conocimiento formó una gran parte de mi entrenamiento personal. Aún así, hay mucho sobre relatos de eruditos sobre Isis fuera en el mundo y todavía yo descubro cosas nuevas sobre Ella y como gente la ha relatado a través de la historia. Intento compartir estos nuevos descubrimientos aquí en el Isiopolis.

Como una sacerdotisa o sacerdote de Isis, probablemente tu estarás en una posición de ser influenciados por otros. Si estás enseñando, necesitarás tener algunos conocimientos bajo control para ser capaz de enseñarlas. A medida que tus estudiantes aprenden, tendrás que continuar aprendiendo tanto como puedas siempre que tengas algo nuevo que enseñarles. Si nosotros no seguimos aprendiendo, llegamos a ser como recipientes vacíos, no sólo por los estudiante sedientos nosotros tenemos el privilegio de enseñar, sino también para nosotros mismos. Para conservar nuestra energía intelectual y espiritual fluyendo, debemos seguir aprendiendo.

Y la Experiencia

Pero “el libro del aprendizaje” es sólo uno de los caminos de conocimiento sacerdotal. La otra es la experiencia. Esto significa que debemos desarrollar nuestra relación personal con Isis, debemos experiementarla. Esto es un tipo sutil de aprendizaje, es diferente para cada persona. Y aún así, hay cosas que se comparten. Son estos sutiles puntos en común que nos permite saber que estamos conectando con Isis especificamente.

Esto es aún más difícil cuando se trata de Isis, porque Ella es una gran diosa. Ella tiene muchos, muchos aspectos diferentes y sacerdotisas y sacerdotes que pueden conectar con esos aspectos diferentes. Aún así, hay un sentimiento comunitario. Estoy verdaderamente segura que si tu conectas con Isis como la Gran Madre y yo conecto con ella como la Gran Maga, y nosotras compartimos la una con la otra nuestros sentimientos, con Sus sacerdotisas sabríamos que ambas estaríamos experimentando a Isis.



En el gran diseño de las cosas para explicar, esto no ayuda mucho ¿verdad?. Aún así esto es lo que hace la experiencia. Como una sacerdotisa o sacerdote de Isis deberías ser capaz de revelarlo. Desde otro punto de vista, no podemos dejar que nuestro conocimiento experimental sea usado para negar la experiencia de otra persona, incluso si no estamos de acuerdo con ello, o alimenta nuestro propio ego porque nosotros tenemos la respuesta “verdadera”. Nuestra experiencia debería ser usada para guiarnos, y solo con el permiso del guía (como una relación de enseñanza).

La blogesfera pagana recientemente ha sido iluminada con una buena introspección acerca de la Naturaleza de lo Divino y nuestra relación con lo divino. Esto es muy excitante que nosotros hemos crecido en la medida en que es tiempo de tener estas discusiones, ojalá pudiéramos tenerlas sin tantos muchos argumentos.




Nuestras experiencias como sacerdotisas y sacerdotes de Isis nos conducirán a encontrar nuestras propias respuestas. Nuestras experiencias pueden añadir valor en el desarrollo de la discusión sobre la naturaleza de lo Divino y nuestra relación con Ello. Nuestra experiencia debe ser usada para guiar a otros como los que empiezan en sus propio camino y hasta que encuentren sus propias respuestas. Pero debemos de usar nuestras experiencias inteligentemente. El desarrollo de esa sabiduría es parte de nuestro Trabajo como sacerdotisas y sacerdotes de Isis.



Otros artículos de la serie ¿Qué significa ser Sacerdotisa de Isis?

Sirviendo a la Diosa 
El Arte Ritual 

 

sábado, 22 de febrero de 2014

NAVIGIUM ISIDIS




El Navigium Isidis también es llamado el Festival del Barco de Isis, se remonta a los tiempos del Imperio Romano y se celebraba a lo largo de todo el Mediterráneo. La mayoría de los estudiosos creen que se celebraba el 5 de Marzo, mientras que otros piensan que tiene lugar en la primera luna llena después del equinoccio de primavera. Esta fiesta ya fue celebrada en el Egipto Ptoloméico en el siglo III a.C hasta su desaparición en el año 395 d. C.

Este Festival tenía carácter anual en el Imperio Romano y se honraba a la diosa Isis. Ella es la diosa de los diez mil nombres, muchos son sus atributos y sus epítetos entre los que encontramos "Isis Pelagia" (Isis del Mar) o Isis Afrodita. Es la señora de las aguas, una divinidad marítima, por mar vino y se propagó su culto por el Mediterráneo, siendo muy popular entre los romano. 

El Navigium Isidis marca el comienzo de la temporada de la navegación y el fin del invierno, mare clausum. Ya que Isis protegía a los mercaderes y marineros, no es de extrañar la existencia de esta fiesta en honor a la diosa. No debemos olvidar el origen egipcio de la diosa Isis, ya que esta fiesta podría estar relacionada con la búsqueda que realizó Isis de las partes de su marido desmembrado Osiris por la traición de su hermano.



Este festival estaba compuesto por una procesión y el lanzamiento de la barca de Isis. La procesión llamaba mucho la atención entre los ciudadanos y era muy seguida, sobre todo entre las clases bajas ya que era una de las pocas ocasiones que podían ver la imagen de Isis. Además que confería una aire exótico dentro de la sociedad romana, que tanto gustaba a las clases altas todo lo relacionado con Egipto y la diosa Isis.  

La salida de la procesión tenía lugar en el Iseum situado en el monte Aventino de Roma. En la cabeza de la procesión, se situaban los magistrados, gladiadores, filósofos y hombres vestidos con trajes pelucas y sandalias doradas. También formaban parte del cortejo animales exóticos como osos, burros caminando junto a los manjares. A continuación encontramos a una joven vestida de blanco tirando pétalos de flores y engalanando la calle para la diosa Isis. Otras personas perfumaban la calle con inciensos, y era una multitud de hombres y mujeres que iluminaban el camino de la diosa con sus velas y antorchas. Entre los participantes de la procesión también había músicos y cantantes, más tarde veríamos aparecer a los iniciados de Isis con sus vestidos de lino blanco, las mujeres llevaban un velo de casa en el pelo y los hombres la cabeza rapada, ambos tocando el sistro llenando las calles con el tintineo del sonajero sagrado de la diosa Isis. Cerrando el cortejo estaban los Sacerdotes que portaban la figura de Isis, y otros dioses además de pequeños altares personales.

Pero para describir el Navigium Isidis que mejor que leer unos fragmentos de la obra "El Asno de Oro" de Apuleyo.
"Aquí me ves, Lucio, en respuesta a tu plegaria. Sepas que soy madre y naturaleza universal, señora de todos los elementos, principio primordial de los tiempos, soberana de todas las cosas espirituales, reina de la muerte, de los oceános, y también reina de los inmortales, la única manifestación de todos los dioses y diosas, mi gesto manda sobre las alturas resplandecientes del cielo, la saludable agua del mar y los secretos lloros del infierno. Aunque soy adorada en muchos aspectos, y conocida por nombres innumerables... los troyanos, que fueron los primeros que nacieron en el mundo, me llaman Pesinuntica, madre de los dioses, los atenienses, naturales y allí nacidos, me llaman Minerva y cecrópea, Pesinuntica, medre de los dioses, los atenienses, naturales y allí nacidos, me llaman Minerva cecrópea, y también los de Chipre, que moran cerca de la mar, me nombran Venus Pafia, los arqueros y sagitarios de Creta, Diana, los sicilianos de tres lenguas me llaman Proserpina, los eleusino, la diosa Ceres antigua y otros me conocen como Juno, otros Bellona, otros Hectes, otros Ranusia pero los egipcios que se destacan en el aprendizaje y culto antiguo, me llaman por mi nombre verdadero... Reina Isis.


Ya desfilan, a paso lento, en cabeza de la solemne comitiva y abriéndole paso, los bellísimos disfraces votivos que cada cual se ha amañado a su gusto. Uno llevaba un correaje y hacía de soldado; otro, con su capa, sus polainas y sus venablos, hacía de cazador; un tercero llevaba zapatos dorados, bata de seda y un aderezo de valiosas joyas; su peluca postiza y su movimiento de caderas completaban el disfraz femenino. Otro llamaba la atención con sus grebas, su escudo, su casco y su espada: parecía salir de la escuela de gladiadores. Había quien, precedido por las fasces y vestido de púrpura, hacía de magistrado; y quien, con un manto, un bastón, unas sandalias de fibra vegetal y una barba de macho cabrío, hacía de filósofo. Había un cazador de pajaritos con cañas y liga, y un pescador con otra clase de cañas y anzuelos. También vi una osa mansa: iba en litera, disfrazada de dama distinguida; un mono con un gorro de paño, con vestido amarillo a la moda frigia y con una copa de oro en la mano recordaba al pastor Ganimedes; un asno al que habían aplicado un par de alas caminaba junto a un viejo achacoso: querían ser respectivamente Belerofonte y Pegaso: ambos daban mucha risa.
Entre estas diversiones y algaradas populares de libre organización, ahora emprendía la marcha la verdadera procesión de la diosa protectora. Unas mujeres con vistosas vestiduras blancas, con alegres y variados atributos simbólicos, llenas de floridas coronas de primaverales, iban caminando y sacando de su seno pétalos para cubrir el suelo que pisaba la sagrada comitiva. Otras llevaban a su espalda unos brillantes espejos vueltos hacia atrás: en ellos la diosa en marcha podía contemplar de frente la devota multitud que seguía sus pasos. Algunas llevaban peines de marfil y con gestos de sus brazos y movimiento de los dedos parecían arreglar y peinar a su reina. Entre ellas las había que, como si gota a gota perfumaran a la diosa con bálsamo y otras materias olorosas, inundaban de aroma las calles. Además, una gran multitud de ambos sexos llevaban lámparas, antorchas, cirios y toda clase de luces artificiales para atraerse las bendiciones de la madre de los astros que brillan en el cielo. Seguía, en deliciosa armonía, un conjunto de caramillos y flautas que tocaban las más dulces melodías. Detrás venía un coro encantador, integrado por la flor de la juventud con su traje de gala, tan blanco como la nieve: iban repitiendo un himno precioso, letra y música de un poeta mimado por las Musas: la letra contenía ya como una introducción a los votos más solemnes. Formaban en el cortejo los flautistas consagrados al gran Serapis, que con su instrumento lateralmente dispuesto y apuntando al oído derecho, repetían el himno propio del dios y de su templo. Independientemente estaba el nutrido grupo de quienes chillaban porque se dejara paso libre a la piadosa comitiva.
Entonces llega la riada masiva de los iniciados en los divinos misterios: hombres y mujeres de todas las clases sociales, de todas las edades, flamantes por la inmaculada blancura de sus vestiduras de lino. Ellas llevaban un velo trasparente sobre sus cabellos profusamente perfumados. Ellos, con la cabeza completamente rapada, lucían la coronilla, como astros terrestres de veneración sus sistros de bronce, de plata y hasta de oro formaban una delicada orquesta. Los pontífices sagrados, como grandes personajes, iban enfundados en blancos lienzos que les ceñían el pecho y les caían sin vuelo ninguno hasta los pies; llevaban los símbolos augustos de los dioses todopoderosos. El primero sostenía una lámpara de gran luminosidad, pero que no recordaba en nada las que iluminan nuestras comidas vespertinas: era una naveta de oro, que en el centro de su cubierta echaba una abundante llama. El segundo, de igual indumentaria, sostenía con ambas manos un altar, es decir, un altar “del Amparo”, pues debe su nombre específico a la auxiliadora providencia de la diosa soberana. El tercero llevaba una palma de oro artísticamente forjada y además el caduceo de Mercurio. El cuarto exhibía el símbolo de la justicia, esto es, la palma de la mano izquierda completamente abierta: por su peculiar torpeza, su absoluta inhabilidad para trucos de prestidigitación, parecía más apta que la derecha para representar a la Justicia; también llevaba un pequeño vaso de oro, moldeado en forma de tetina; con ese vaso iba haciendo libaciones de leche. Un quinto ministro llevaba una zaranda de oro llena de ramitas de oro; y el sexto iba cargado con una ánfora.


Inmediatamente detrás, accediendo a caminar sobre piernas humanas, marchan ahora los dioses. El primero, de aspecto sobrecogedor, eral el gran mensajero que enlaza el cielo y el infierno: su rostro negro y dorado, pero ciertamente sublime, sobre su largo y erguido cuello de perro; se llama Anubis; lleva un caduceo en la mano izquierda y agita con la derecha una palma verdosa. Le iba a la zaga una vaca levantada en ancas; esa vaca, símbolo de la fecundidad, encarnaba a la diosa madre universal; iba apoyada a la espalda de un santo sacerdote que la sostenía sin perder su hierática compostura. Otro sostenía la cesta de los misterios: guardaba celosamente en su interior los secretos de la sublime religión. Otro llevaba sobre su bienaventurado corazón la venerable imagen de la divinidad suprema, sin encarnarla ya en forma de un animal doméstico, de un ave, de una fiera, ni tampoco de un ser humano; por un ingenioso descubrimiento, cuya novedad en sí ya inspiraba respeto, ideó un símbolo inefable para esa religión envuelta en el mayor y más misterioso secreto: se acudió a la forma material –en oro puro- de una pequeña urna muy artísticamente vaciada, de fondo perfectamente esférico y cuyo exterior iba decorado con maravillosas figuras del arte egipcio. Su orificio de desagüe, no muy alto, se prolongaba por un caño a modo de largo chorro; del lado opuesto sobresalía en amplia curva el contorno del asa, a cuyo vértice iba anudado un áspid con la cabeza muy erguida y el dilatado cuello todo erizado de escamas."


Después de la procesión, se botaba el barco al mar donde los fieles ofrendaban a la diosa Isis, rezaban, cantaban himnos etc.

El Navigium Isidis es una fiesta que ha sobrevivido después de la cristianización del Imperio Romano, de hecho la procesión por mar de la Virgen del Carmen es una evolución de este festival. Actualmente se sigue representando esta procesión de Irun (Pais Vasco) y muchos son los seguidores de Isis que siguen celebrando en las orillas de las playas el inicio de la primavera en su honor.





Bibliografía

"La Magia de Isis" de Isadora Forrest
"El Asno de Oro" de Apuleyo
http://cisbsetenil.blogspot.com.es/2013/10/el-culto-y-la-brujeria-de-la-diosa.html
http://archeoroma.beniculturali.it/ParoleDiPietra/religione_04navigium.htm
http://arcana-mundi.blogspot.com.es/2013/03/calendario-religioso-romano-navigium.html

viernes, 21 de febrero de 2014

LA BOTELLA DE BRUJA

Un poco de historia

El uso de la botella de bruja se remonta al año 1500 y de forma tradicional se han utilizado para repeler hechizos, malas energías y ataque mágicos. Aunque actualmente se puede emplear para muchos fines y recibe el nombre de "hechizos embotellados".

Algunos estudiosos piensan que el origen de las botellas de bruja se localiza en Reino Unido, donde también son conocidas con el nombre de "bartmann" o "bellermine". Este último se debe a las botellas del cardenal Bellarmino, ya que tienen un vientre redondoy fueron decoradas con una imagen del rostro de un hombre de aspecto barbudo sombrío y un medallón de floral estilizado o imágenes naturales.





A pesar de que estas botellas se fabricaban de forma activa en Alemania mucho antes del tiempo de Bellarmino (que estaba en contra de la Reforma) estas botellas se les dio su nombre familiar como un comentario satírico sobre el cardenal.

La botella de bruja se hizo muy popular en 1660 en Inglaterra y fue trasladada esta tradición a Estados Unidos por los colones, y este auge se debe a la "caza de brujas". En 2009, se encontró una botella de bruja intacta en Greenwich (Inglaterra), y los expertos la han fechado en el siglo XVII. Se analizaron sus componentes entre los cuales se encuentran los que a continuación describiremos.

Sus usos

La botella de bruja es un tipo de "talisman o amuleto" donde se usan los elementos físico para garantizar el fin de dicha botella. No hay que olvidar que la botella funciona de contenedor y que aprovechamos las propiedades del vidrio en la magia.

El propósito original de la botella de bruja era el de protegerse de las mismas y devolverle sus malas intenciones para que sufrieran con las cosas que la botella contenía. Sin duda alguna, este tipo de magia entra dentro de la magia simpática. Antiguamente una vez hecha la botella se enterraba en la casa o lejos de ella.

Los brujos modernos usan esta herramienta para diversos fines, aunque la idea tradicional persiste en la hora de su construcción. Normalmente se emplea para la protección, pero no para causar el mal de otra persona, y no son enterradas (aunque puedes hacerlo) sino que se colocan en la entrada de la casa, o se vierte el contenido a un río o mar para que fluya.

Cómo hacer una botella de bruja

Tradicionalmente encontramos objetos punzantes como clavos oxidados, cuchillas de afeitar y cualquier cosa punzante. También contenía el pelo de la persona que realiza la botella para protegerse contra el mal, uñas, semen o incluso sangre menstrual. Además estaba rellena con la orina de la misma persona. El uso de la orina, cabello, uñas, etc... es para confundir a la bruja que lanza el hechizo y se queda dentro de la botella sin que le afecte a la persona que la ha hecho. Por eso se enterraba lejos de donde la persona vivía, para que no pudiera llegar el mal a él. El vidreo de la botella confunde al mal, y las espinas, clavos etc protegen al fabricante de la botella.

Materiales:

  • Botella de vidrio con cierre hermético si es posible.
  • Hierbas u objetos que representen tu objetivo.
  • Vela blanca o negra para sellar la botella.
  • Orina, cabello, uñas, semen, sangre etc.


Momento adecuado:

Depende de para que la uses, si es para protección el mejor momento es en la luna menguante, y más concretamente en torno al día de Samhain.

Proceso de elaboración

Colocamos en la botella todos los objetos, clavos, cuchillas etc... hay personas que añaden un huevo o hilo para que la magia se enrede. Y luego orinamos o introducimos aquello que nos representa, si no queremos orinar podemos usar vino, vinagre (es purificador), agua bendita, agua con sal, de una fuente natural con la finalidad de ahogar las energías negativas. Cerramos el bote y colocamos una vela sobre la tapa que encendemos para que quede sellada. Luego podemos enterrar la botella en una maceta por ejemplo.





Botellas de Bruja Modernas

Estas se pueden confeccionar según las necesidades del fabricante, aunque tradicionalmente han sido usadas para protección, y para otros fines se recomienda el uso de talismanes, no se descarta el diseñar una botella.

La botella de bruja puede ser usada por cualquier persona independientemente del credo o la religión que siga, aunque son muy populares entre los paganos y en el hodoo particularmente.

Estas botellas incluyen materiales tan diversos como hierbas, minerales, cintas de colores, aceites todo depende de la finalidad de la misma.


Algunas recetas

Botella de la bruja doméstica 


  • Un frasco pequeño con tapa, o una botella pequeña, robusto con un corcho que cierre bien 
  • 1/3 taza de sal 
  • 3 agujas de coser o alfileres 
  • 6 grandes clavos de hierro 
  • 9 dientes de su hogar o una escoba mágica 
  • 3 cucharadas de protección de hierbas
  • El vino tinto, vinagre u orina para llenar la botella


Botella Psíquica


  • Canela 
  • Nuez moscada  
  • Pimienta de Jamaica  
  • Jengibre  
  • Basil 
  • Las semillas de hinojo 
  • Ajo 
  • Mejorana 
  • Sage 
  • Clavo 
  • Semillas de mostaza 


Bibliografía

http://www.kaaos.org/faerie/witchbottles.html
http://paganwiccan.about.com/od/samhaincrafts/ss/WitchBottle.htm
http://www.earthwitchery.com/witch-bottle.html
http://www.luckymojo.com/bottlespells.html